♪月の沙漠を　はるばると　旅の駱駝がゆきました……

　世代を超えて愛され続け、歌い継がれている抒情歌「月の沙漠」は、加藤まさをが大正12年に少女雑誌「少女倶楽部」３月号に絵と共に発表した詩に、後に佐々木すぐるが曲をつけたものです。（加藤まさをは岩石の固さを連想させる「砂漠」ではなく、みずみずしさをイメージして「沙漠」という表記にこだわっていました）

　加藤まさを（1897〜1977）は、大正から昭和にかけて主に少女雑誌で活躍した挿絵画家です。高畠華宵・竹久夢二・蕗谷虹児・須藤しげる・中原淳一などの少女のセンチメンタルでメランコリックな情感を描いた大正ロマンの画家たちは、別名「抒情画家」とも呼ばれていますが、彼らの中でも加藤まさをは、少女期独特の抒情的感性をみずみずしさと清純さで包んで表現し、柔和でしっとりとした少女像を描きました。それは「抒情的」という言葉が他のどの画家よりも最もぴったりとくる世界です。

　加藤まさをは静岡県藤枝市出身で、立教大学英文学科在学中から19世紀の英国イラストレーター（エドマン・デュラックなど）に興味をもち、独学で絵を描き始めます。同じく在学中には抒情画や童話画集（『カナリアの墓』『合歓の揺籃』）を発表して注目され、その後「少女倶楽部」「少女画報」「令女界」など数多くの少女雑誌に挿絵や詩画譜などを描いて人気を博しました。また自ら書いた小説や詩に絵を添えて画集として出版するなど、抒情画と叙情詩と少女小説の全てを一体化したマルチな作家活動を行いました。こうした全盛期の活躍にもかかわらず、加藤まさをの生涯や画業について、現在でははほとんど知られておらず、「月の沙漠」の作者としてのみ、その名前が語り継がれているのが現状と思われます。

　今回の展覧会では、高畠華宵と加藤まさをの画業を改めて見直し、作品のテーマ性、場面設定、描法など様々な視点から比較考察を行います。二人の作品やそれらが受容された背景には、当時の少女文化とそれをとりまく時代風潮が複雑にからみあっていますが、「両性具有的で妖艶な華宵世界」と「純和風でメランコリックなまさを世界」が、なぜ当時の少女文化の中心となり得たのか、華宵とまさをの世界を通して＜近代日本の感情史＞の一部をご覧頂ければ幸いです。

:::: 展 示 内 容 ::::

以下のテーマにそって、高畠華宵と加藤まさをの作品を展示します。

[Part �歉　抒情画家たちの生きざま ＊高畠華宵と加藤まさをの生涯を年代順に追い、作品を紹介します。 また芸術的影響、全盛期の活躍、晩年などを比較します。 　　（第一展示室）加藤まさをの部屋 　　（第二展示室）高畠華宵の部屋　 【キーワード……しなやかや感性／西洋19世紀末芸術／日本人の自然観】 （第三展示室）少女の夢の部屋 [Parｔ��] 　少女文化と抒情 ＊華宵とまさをがそれぞれ好んで描いたシチュエーション、ポーズ、持ち物、ストーリー性などを比較し、雑誌への投稿文などに表現された同時代の少女たちの感性を紹介しながら、華宵・まさを・少女に共通するもの、異なるものを探ります。 【キーワード……至福と薄幸／同情／涙／少女愛／空想】 　 [Parｔ�｡] 　大正エキゾチシズム ＊華宵とまさをはそれぞれ、エキゾチック（異国趣味風）なムードを醸し出す作品を残していま。そこに描かれているのは単純な異国への憧憬だけではなく、地理的条件を超越した異次元・異空間への憧憬でもあり、そこには夢や希望や哀感など様々な複雑な情感全てを包むメランコリーが根底に流れています。これが大正少女文化にみられるエキゾチシズムの特徴の一つではではないでしょうか？ここでは二人の作品を通して、大正のエキゾチシズムについて考えます。 【キーワード……夢想／幻想／オリエンタリスム】　 　 （エントランスホール）詩と絵画と音楽にみる大正感情 ＊「宵待草」（竹久夢二作詞）「花嫁人形」（蕗谷虹児作詞）など、まさをと同時代に活躍した画家たちは数多くの有名な詩を残しています。なぜこの時代に作られた抒情歌や童謡が世代を越えて人々の心をとらえているのでしょうか？ ＊ここでは同時代の画家による詩歌や当時愛唱された童謡・抒情歌などを紹介します。また家当時の事件や時代背景を考えながら華宵やまさをが共有していたであろう大正的な感傷をさぐります。

:::: 展 覧 会 詳 細 ::::